أمة في خطر مداخلة عن مناهج التعليم في الوطن العربي

:بسم الله الرحم

أمة في خطر مداخلة عن مناهج التعليم في الوطن العربي

لا يخفى على المتتبع لمسيرة التعليم في الدول المتقدمة جهود ‏الولايات المتحدة الأمريكية في تطوير محتوى وطرق وأساليب ‏تدريس كل من العلوم والرياضيات منذ أن فوجئت في العام ‏‏1957م بإطلاق القمر الاصطناعي سبوتنيك ‏Sputnik‏ من قبل ‏الاتحاد السوفيتي. ومنذ ذلك العهد خضعت مناهج الرياضيات في ‏الولايات المتحدة الأمريكية لعدد من التغيرات و الاجتهادات بغرض ‏التطوير ورفع أداء الطلاب في هذه المادة. ويمكن تقسيم فترات ‏التغيير إلى فترات الستينات ثم السبعينات ثم الثمانينات التي ‏ظهرت الدعوة فيها قوية للتطوير, ففي هذه الفترة ظهر تقرير "أمة ‏في خطر"(‏a nation at risk‏)عام 1983 ، أهم وثيقة عن التعليم ‏في أمريكا خلال العقود الماضية. الذي يؤكد أن مشكلات الأمة ‏الأمريكية في التعليم ترجع بالدرجة الأولى إلى انخفاض ‏المستويات الأكاديمية للطلاب، وإلى تدني نوعية التعليم وأشار ‏أيضا بأصابع الاتهام للمعلم نفسه. وواكبه عدد من التقارير في ‏مجال الرياضيات مثلAgenda for Action‏ تلاها تقرير ‏Everybody‏ ‏Counts‏ ثم وثيقة معايير منهج وتقويم الرياضيات ‏المدرسيةStandards for Curriculum‏ ‏and Evaluation for ‎School Mathematics‏ , وهذه الوثيقة الأخيرة كان لها الأثر البالغ ‏على تطوير تدريس الرياضيات في مدارس التعليم العام في ‏الولايات المتحدة . وظلت اللجنة التي أصدرت تقرير "أمة في ‏خطر" منعقدة حتى نهاية القرن العشرين ذلك التقرير مهد أيضا ‏لظهور الخطوة التي رسمها الرئيس بوش عام1990بعنوان أمريكا ‏عام 2000 استراتيجية للتعليم المتضمنة الكثير من اتجاهات ‏الإصلاح التي نادى بها تقرير 1983.‏

ومنذ أربع سنوات اكتشفت الولايات المتحدة أن نظام التعليم في ‏اليابان وكوريا الجنوبية يتفوق علي
نظام التعليم عندها؛ فأقامت الوزارة مؤتمراً دُعي إليه كبار رجال ‏الدولة والمؤثرون في المجتمع تحت عنوان "أمة في خطر"؛ وذلك ‏لأنه إذا كان خريجو الجامعات من هذين البلدين سيتفوقون على ‏خريجي الجامعات في أمريكا؛ فإنها ستكون في خطر بعد عشر ‏سنوات أو عشرين سنة. وعزته إلى قصور نسبي في نظامها ‏التعليمي، فأجرت الإصلاحات اللازمة. كما أن الأوروبيين أيضا ‏يجرون تعديلات على نظامهم التعليمي (مثلاً برنامج أوريكا). جدير ‏بالذكر أن التعليم يحتل قائمة أجندة اليونسكو، ويشغل اهتمام ‏صانعي السياسة في كل دول العالم .
‏
في نفس التوقيت أقامت إحدى الدول النامية مؤتمرًا عن التعلم ‏في بلادها، وعلى الرغم من المشاكل الهائلة في هذه الدولة ‏التي تتعلق بالمناهج والمدارس والطالب والجو العام للعملية ‏التعليمية وعدم الاعتناء بالنابغين وغير ذلك من العوامل المتداخلة ‏ــــ فإن عنوان المؤتمر كان "أمة لها مستقبل"... فإذا كان حال ‏الأمم المتقدمة تجاه منظومتها التعليمية بهذا القدر من التخوف ‏على نوعيتها ومدى ملاءمتها باعتبارها أهم المشاكل التي تواجه ‏كيانها وتهدد وجودها ؛ فإن البلدان العربية أحوج ما تكون إلى مثل ‏هذه المراجعة المستندة إلى التحليل الاقتصادي وإلى قيم ‏اكتساب المعرفة في التطور الإنساني. إن الفارق الأساسي بين ‏البلدين هو الفارق بين النظرتين على هذا المستوى؛ الفارق بين ‏من يخاف من مشكلة قد تحدث بعد عدة سنوات؛ فيعد لها العدة ‏ومن يغفل عن مشكلة تحيط به من جميع جوانبه..
‏
إننا في موقف خطير ينبغي للمسئولين عن التعليم في كل بلد ‏عربي أن يتداركوه فقد نمنا وأدلج أعداؤنا وتكاسلنا وجدّوا وقنعنا ‏بالثقافة الشكلية والمعلبة التي هي سرّ تخلفنا في كل جوانب ‏الحياة , وأي تقدم يأتي بغير تعليم ...
أننا نقبل منجزات الغرب الحضارية وتقنياته التي أصبحت جزءا لا ‏يتجزأ من حياتنا.بينما كان أجدر بنا أن نرصد طرق التفكير وأسلوب ‏الحضارة والتعليم السائدة في الغرب. الأحرى أن نعود إلى القرون ‏الوسطى عندما لم يكن لأمريكا وجود. حين نقل العرب إرث فارس ‏واليونان الحضاري والثقافي والعلمي إلى اللغة العربية ليس فقط ‏بتعريبها وترجمتها، بل بإدخالها في صلب الثقافة العربية تعديلاً ‏وتجاوزاً وتطويراً بحيث تنسجم مع روح العصر فلم يكن غريبا أن ‏يأتي الناس من أوربا وغيرها لتعلم اللغة العربية، كما نذهب اليوم ‏لنتعلم اللغات الأجنبية ؛ فتم ما يعرف بالمثاقفة (‏acculturation‏) ‏بين الحضارات المختلفة عن طريق الجدل الواسع والعلني في ‏كل الشؤون الدينية والمذهبية واللغوية والعلمية... دون أي تهديد ‏أو تخوف من الآخر أومن ثقافته.
‏
أمــــا قبــــــل ...
فقد غدت العاصمة العباسية بغداد معملاً يزود العالم بآخر منجزات ‏العصر على المستوى التربوي والعلمي وقف إلى جانبها عدد آخر ‏من المؤسسات التعليمية التي تميزت بصفتها العلمية المنهجية ‏‏, والتي تعد بحق جامعات أو أكاديميات في العصور الماضية نذكر ‏منها على سبيل المثال لا الحصر : جامع الأزهر في القاهرة , ‏وجامع الزيتونة في تونس , والمسجد الأقصى في القدس, ‏المدرسة المستنصرية التي بناها الخليفة العباسي المستنصر ‏بالله عام 1227م وبدأ التدريس فيها عام 1233, و بيت الحكمة ‏في بغداد ,.ودار الحكمة في القاهرة أنشأها الحاكم بأمر الله ‏الفاطمي سنة 975م.....الخ ثم بدأت بعدها مرحلة جديدة من ‏مراحل الانحدار والتخلف عاشتها البلاد العربية لمدة أربعة قرون ‏من الزمن ركدت فيها الحضارة الإسلامية وجمدت لعدم قدرة ‏الدولة العثمانية على تغذيتها بالتشجيع المعنوي والمادي وإغلاق ‏الشرايين التي كانت تصل بينها وبين الثقافات الأخرى ؛ فاقتصر ‏دور المدرسين على التلقين والتقليد وزيادة عدد الكتاتيب زيادة ‏كمية على حساب نوعية التعليم.
‏
أمـــا بعـــــد ...
فإذا كانت الحملة الفرنسية عام 1798م قد عرّفت المصرين بآلة ‏الطباعة وبالمدارس الأوربية
حديثة الطراز إضافة إلى المناهج التعليمية العلمية الحديثة، فقد ‏ترتب على ذلك أيضا تشديد قبضة الاحتلال على واقع التعليم ‏والنظام التعليمي بما يخدم مصالحه السياسية والاقتصادية ‏وممارسة أهدافه الاستعمارية.
‏
مع نهاية القرن السابع عشر وهزيمة الدولة العثمانية عسكريا ‏أمام الجيوش النصرانية الغربية , بدأت السفارات إلى الغرب , وبدأ ‏استقدام متخصصين في العلوم البحتة , ولأول مرة جرى استقدام ‏غير مسلمين للتخطيط والتدريس في المدارس الإسلامية . ثم ‏عمل الأعداء على شطر نظم التعليم إلى شقين : التعليم ‏الديني والتعليم المدني مع احتواء الأخير على بعض المناهج ‏الشرعية , التي عملوا بعد ذلك على إضعافها من خلال عدة ‏طرق منها :ـ طريقة وضع المنهج , وطريقة تدريسه , وموقع ‏الحصص في اليوم الدراسي , والحط من مدرسيه , وتخفيض عدد ‏ساعات هذه المناهج .. ثم عمدوا بعد ذلك إلى تعديل في هذه ‏المناهج وفق الرؤى العولمية والاتجاهات العلمانية .
‏
إن فكرة العلاقة بين الهيمنة والتعليم في الغرب أساسية ؛ لذا ‏فهم يحاولون الهيمنة والسيطرة والإخضاع عبر التعليم , عبر تغيير ‏مناهج التعليم الديني في مصر والسعودية وباكستان واليمن ‏‏,وعبر القضاء على المدارس الدينية والمعاهد والجمعيات الخيرية ‏التي تدعمها , ويغري أمريكا بهذا صداقتها لهذه البلدان .
لقد أصبح واضحا أن قضية المناهج التعليمية لم تعد شأنا داخليا ‏ترتبه الحكومات متى وكيف شاءت , وتهمله أو تؤجله متى وكيف ‏شاءت ؛ وإنما أصبحت شأنا عالميا في ظل ثقافة العولمة وبفعل ‏أدواتها , وأصبح في منطقتنا العربية له أبعاد ثقافية واقتصادية ‏وسياسة بل وعسكرية إذا لزم الأمر .
‏
إن قضية تغيير المناهج التعليمية في المنطقة الإسلامية لم تفتر ‏منذ معاهدة كامب ديفيد , ومرورا باتفاقيات مدريد وما تلاها , إلا ‏أنها ازدادت جرأة ووضوحا وصراحة بعد أحداث 11 سبتمبر اذ شنت ‏الدوائر الرسمية ووسائل الإعلام في الغرب حربا ضروسا على ‏مناهج التعليم في العالم الإسلامي متهمة إياها بأنها المسئول ‏الأول عن ظاهرة تفريخ الإرهاب , وقد وضعوا الخطط للتدخل في ‏التعليم في عدة بلدان وتعد مصر وباكستان والسعودية واليمن ‏نماذج على ذلك , حيث قدمت الولايات المتحدة الأمريكية دعما ‏لباكستان مقداره 100مليون دولار لبناء بنك معلومات عن طلاب ‏المدارس القرآنية يهدف لتأمين معلومات أساسية عن كل طالب ‏ومدرس في هذه المدارس .
ترتبط المناهج بهوية الأمة , وتشكل عاملا مهما في إعدادها ‏وتربيتها , ومن ثم فالتعامل معها لا يخضع لتصريحات طائشة ‏ومواقف مندفعة , وإنما تحتاج إلى أن يتعامل معها في ظل أوضاع ‏هادئة بعيدا عن التشنج والانفعال وبعيدا عن الاستجابة لردود ‏الأفعال .
‏
‏ ‏

» أمة في خطر مداخلة عن مناهج التعليم في الوطن العربي
» تحليل نظام مناهج التعليم الجامعي وما قبل التعليم الجامعي (دراسة بحثية كاملة)
» رؤى استراتيجية لتغيير وتجويد التربية في الوطن العربي في مشارف القرن الحادي والعشرين