Dr.Emanis
Admin المدير العام للمنتدى
الابراج : 
عدد المساهمات : 1485
تاريخ التسجيل : 25/06/2009
العمر : 38
 |  موضوع: حمله حتي يغيرو ما بانفسهم  الأحد 07 أغسطس 2011, 9:13 am | |
|
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [size=21]فى ظل واقع مر اليم تبكى القلوب وتسكب العبرات حزنا والما تحسرا عليهفى وسط ركام متناثر من بقايا امة سادت وحكمت سنونا طويله فتحت وحكمت ثم تفتت وتمزقت بعد عزة واتحادوفى زمن غريب تحياه قلوبنا نشعر فيه بانه ليس لنا غريب عنا ونحن فيه غرباءوبين شباب مشتتون تائهون بين صوت الموسيقى الصاخب وبين صوت الاذان الدافئقلبى ينزف دما وعيونى تسكب عبرات وأدمع على امه قادت العالمعلى شباب انبطح ارضا وطأطأ رأسه ولوث اذنه وبصرهعلى اخلاق انبهر بها العالم ؟ولم لا وقد سنها وشرعها لنا نظام ربانى حكيم ليست من صنع بشربل هى وحىاخلاق قرآنية ربانيةولكن اين هى من واقعنانعــم غيرنا من واقعنا الكثير لكن بقى أن نتغير أنا وأنت ونتوج ثورتنا بثورة الأخلاق فىحملتنا (حتى يغيروا ما بأنفسهم )مع بعض فلنبدأ موضوعنا شبابنا شباب امة المختارأخى .............أختى لحظة من فضلكم .........(ممكن بس سؤال؟)وانت تجلس امام الشاشة الان تقرأ كلماتى هذه ما نيتك؟نعم.... لماذا فتحت جهازك وفتحة صفحة الويب ما كانت نيتك؟تسلية............دنيا..............معلومة........ر بناولا داخل وخلاص مش عارف ليه؟ايا كانت نيتك هذه......... ننسى ما كان ونبدأ صفحة جديده ياللا نفتح قلوبناهنتكلم عن أمر أخطر مما تتخيلأمر هو اساس اى عمل تقوم به ......نعم اى عمل صغيرا ام كبيرا حقيرا او عظيماانه....................................النية [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] الاخلاص فى النيةياترى اللى عرفوا بجد يعنى ايه نية قالوا عنها ايه؟ قال يحيى بن أبي كثير: تعلموا النية، فإنها أبلغ من العمل. وقال عبدالله بن المبارك: رب عمل صغير تعظمه النية، ورب عمل كبير تصغره النية. وقال الثوري: كانوا يتعلمون النية للعمل، كما تتعلمون العمل.
عرفتوا قد ايه النية مهمة وهتعرفوا اكتر لما تقرأوا باقى الموضوع ركزوااااااااااااااا النية دى مش علم هتتعلمة دى ارادة وعزيمة وتحدى واصرار
هى عمل قلبى محض بينك وبين الله لا يتطلع عليه احد من الخلق فهى سر بينك وبين خالقك [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] من مشكاة النبوةعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم :
" إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا
نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهجْرَتُهُ
إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا
يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ
إِلَيْه" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وعنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَرْوِى عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ قَالَ:
إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ، ثُمَّ بَيَّنَ
ذَلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ
عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً ، فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا
كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ
ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ
يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً ، فَإِنْ
هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً. أخرجه أحمد 1/227(2001) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] القصة وما فيهاأنواع النيات *النية في الطاعة * يعنى بنصلي لية ؟ بنتحجب لية ؟ بقرأة قرأن لية ؟ فى بداية أى عبادة صلاة ..صوم..صدقة..حجاب....الخ لازم أقف وأسأل نفسى هتعمله ليه؟ ولمين ؟ هدفك لله ؟ ولا فيه شوائب حب الظهور والشهرة ومدح الناس ليك
*النية في الأشياء إلى لا نملكها* مثل الشهادة يقول النبي"من سأل الشهادة بصدق بلغة الله منازل الشهداء وان مات على فراشه " ويقول النبي "من أتى فراشة ونوى أن يقوم الليل وغلبته عينه فله من الأجر ما نوى "
*النية في العادات* مثل الزواج والأولاد والعمل والدراسة والمال يعنى بذاكر ليه؟ رايح الكلية ليه ؟ هفتح عيادة ليه ؟ بأشتغل فى بيتى ليه؟
*** لو لم يحدث الإخلاص بتحديد النية يكون الرياء يقول الله عز وجل "أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه غيري تركته وشركه " يقول الله عز وجل "اذهبوا إلى ما كنتم تراءون بأعمالكم في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاءا " ينادى على المرائي يوم القيامة بأربعة أسماء "يا فاجر يا خاسر يا مرائي يا غادر اذهب خذ أجرك ممن عملت لهم فليس لك أجرا عندنا "
*ويقول النبي" اتقوا الشرك الأصغر الذي هو أخفى من دبيب النملة على الصخرة الصماء في الليلة السوداء "
وكان يقول صلى الله عليه وسلم : " اللهم أنى أعوذ بك إن أشرك بك شىء اعلمه واستغفرك فيما لا اعلمه "
معنى كلامنا ان الاخلاص مهم فى كل نفس بتتنفسه فى كل همسة وكل حركة وفى سكوتك وكلامك طيب ازاى اعرف انى مخلص ممكن تجاوبونى؟؟؟؟؟؟؟ ياااااااااه بس كده طبعا ممكن هاقولك ركز الله يخليك ازاى أعرف أنى مخلص،،،،
مثال لذلك عمربن الخطاب _ ليتنا شعرة في صدر أبو بكر يا ليت أم عمر لم تلد عمر
إذا قلت أنا خائف أكون مخلص اطمئن أنت أن شاء الله مخلص
.وإذا لم يمدح لا تتغير عبادته ولا تتغير نظرته إلى الناس الذين لم يمدحون
وتذكر
** العمل من اجل الناس رياء وترك العمل من اجل الناس رياء
1- دائما تتهم نفسك بالتفريط في حق الله بالتقصير وخائف على نفسك 2- ألا يطلب المدح من الناس فيتساوى عنده المدح والذم 3-أن تكون النية محور حياتك. 4-أن تخفى حسناتك وتكون سر بينك وبين الله ألا ان تكون لإقتداء. 5- دليل الإخلاص... إن لك حسنات لا يعرف احد عنها شىء
اغتنم عمرك خليك ذكى
ركز فى الحديث ده اوى قال
معاذ بن جبل لأبي موسى الأشعري، يا عبد الله بن قيس: كيف تقرأ القرآن
قال: أفوقه تفويقاً -أي أجزئه أجزاءً- فأقرئه جزءً بعد جزء، فقال له أبو
موسى: وأنت يا معاذ كيف تقرأ القرآن؟ قال: أنام من الليل فآخذ حظي من
النوم ثم أقوم بالقرآن فأصلي به ما شاء الله أن أصلي، فأحتسب نومتي كما
أحتسب قومتي. فالمسلم بالنية يحول كل عادة إلى عبادة , وكل عمل إلى صدقة يؤجر عليها , قال تعالى : " قُلْ إِنَّ صَلَاتِي
وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا
شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) يَا رَاحِلِينَ إِلى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ لَقَدْ * * * رُحْتُمْ جُسُومًا وَرُحْنَا نحْنُ أَرْوَاحَا إِنَّا أَقَمْنَا لِعُذْرٍ قَدْ أَلَمَّ بِنَا * * * * وَمَن أَقَامَ عَلَى عُذْرٍ فَقَدْ رَاحَا طبعا فاهمين اننا بنتكلم عن تعدد النيات (تجارة الرابحين) والدليل قوله عليه الصلاة والسلام : وإنما لكل امرئ ما نوى . رواه البخاري ومسلم .
فلو تزوج مسلم فنوى أعفاف نفسه ، وغض بصره ، وحصول الولد فإنه يؤجر على ذلك كله ؛ لأنه نوى ذلك .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : وفي
بضع أحدكم صدقة . قالوا : يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها
أجر ؟ قال : أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر ؟ فكذلك إذا
وضعها في الحلال كان له أجر . رواه مسلم . وكان الصحابة ينوون للعمل الواحد سبعون نية . دايما نسمع من علمائنا تجديد النية يعنى ايه وايه اهميتها؟ أهمية تجديد النية النية
كالثوب الجديد يبدو زاهيا باهيا حين ترتديه أول مرة ثم يزول رونقه مع
الغسيل الأول......ويذهب لونه مع الغسيل الثانى ويخرج الغسيل الثالث
خيوطه......وهكذا إلا أن يصبح باليا أو ممزقا لايصلح للاستعمال هذا حال
الثوب فهل ترضى أن يكون هذا حال نيتك؟؟ والنية كما الثوب لا تبلى دفعة واحدة فلا يقولن مغتر نيتي خالصة والحمد لله أفلا خبرتها لتتأكد؟؟ ما تفتكرش ان الشيطان هيجى يقولك صلى عشان الناس تقول ده بيصلى لااااااا أبدا...ما هذه حيلته ولو كان هكذا لصددناه من اول مرة مداخل الشيطان خفية فهو يأتيك دون شعور ويذهب بإخلاص قلبك شيئا فشيئا. مثلا على المنتدى بتنقل مقالات ياترى هدفك دعوة وربنا
أم أن الهدف تغير؟ إبراز نشاط؟....زيادة شهرة؟؟ هل هذه هي النية التي استصحبتها بداية؟؟
أجزم أنها لا فما الذي غيرها؟أو فالنقل ما الذي أبلاها؟
أنا أجيبك:............ عدم تعاهدها
أصلحناها ابتداءا ثم اتكلنا وغفلنا من كونها قد تبلى .........جدد نيتك...... غذها.......
تعاهدها....لا تتركها للزمن ولا تغفل عنها احرص على أن تبقى كما أول مرة
جديدة.....نقية .....زاهية....تدفعك للمزيد من العمل..... للمزيد من
الطاعة.... دعها ترقى بك في سلم الفضائل فإنها إن بليت هوت بك إلى أدنى المنازل لا تجعلها تبلى اعزم الآن.............وجدد نيتك نطلع من تجديد النية لحاجة لا تقل اهمية عنها فتح عينك وقلبك واقرء (وافتكر احنا مش بندش كلام دلوقتى جدد نيتك فى قرائتك وقعدتك دلوقتى قدامى) ياللا بينا عالاحتساب............. "واحة الاحتساب"
ما معنى الاحتساب ؟
أى تعمل العمل الصالح وتطلب الأجر من الله وحده
فالنيات تختلف اختلافاً عظيماً وتتباين تبايناً بعيداً كما بين السماء والأرض،
من الناس من نيته في القمة في أعلى شيء، ومن الناس من نيته في القمامة في أخس شيء وأدنى شيء.
فإن نويت الله والدار الآخرة في أعمالكِ الشرعية حصل لكِ ذلك، وإن نويت الدنيا فقد تحصل وقد لا تحصل
.
.ما الأمور التي تدفعك للحرص على احتساب الأجر في أعمالك كلها ؟ 1-موت الفجأة { قُلْ
إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ
تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا
كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ }(الجمعة:8) 2-تغير الأحوال من
صحة إلى مرض... ومن غنى إلى فقر... ومن أمن إلى خوف... ومن فراغ إلى شغل...
ومن شباب إلى شيخوخة... ومن حياة إلى موت... 3-لأنك محتاج إلى أعمال كثيرة تثقل بها ميزانك ، فالإنسان سرعان ما يفسد أعماله الصالحة بلسانه من كذب وغيبة ونميمة وسخرية... وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم، فقد تأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال فتجدي لسانك قدهدمها عليك... فلا تكون ممن لهم النصيب الأكبر من ويلات اللسان... فما أحوجنا إلى حسنة واحدة يثقل بها الميزان... 4-ولانك عندك روح واحدة هتعيشها مرة واحد اغتنمها واحتسب مفيش رب ارجعون لو مت خلاص هتجيب روح تانية منين خد نفسك وتعالى نتفسح شوية
,,,,,
[/size] | |
|
Dr.Emanis
Admin المدير العام للمنتدى
الابراج :
عدد المساهمات : 1485
تاريخ التسجيل : 25/06/2009
العمر : 38
| | موضوع: رد: حمله حتي يغيرو ما بانفسهم الأحد 07 أغسطس 2011, 9:14 am | |
| [center][size=25]نزهة فى روضه المخلصين
1- كان عبدالرحمن بن أبى ليلى يصلى فى بيته فاذا شعر بأحد قطع صلاة النافلة ونام على فراشه_كأنه نائم_
فيدخل عليه الداخل ويقول : هذا لا يفتر من النوم غالب وقته على فراشه نائم وماعلموا أنه يصلى ويخفى ذلك عنهم
2- دخل أحدهم على بشر الحافى وقال أحب أن أخلو معك فقال لا بأس حدد يوما
يقول فدخلت عليه يوما دون أن يشعرفرأيته صلى أربع ركعات لا أحسن مثلها
فسمعته يقول فى سجوده :اللهم انك تعلم فوق عرشك أن الذل _يقصدعدم الشهرة_ أحب الى من الشرف
اللهم انك تعلم فوق عرشك أن الفقر أحب الى من الغنى
اللهم انك تعلم فوق عرشك أنى لا أؤثر على حبك شيئا"
يقول فلما سمعته أخذنى الشهيق والبكاء فقال اللهم انك تعلم أنى لو أعلم أن هذا هنا لم أتكلم
3- هذا عبدالواحد بن يزيديخبرنا بحديث عجيب حصل لأيوب وقدعاهده ألا يخبر احدا الا أن يومت ..اذ لا رياء يوم اذ
قال : كنت مع أيوب فعطشنا حتى كدنا نهلكفقال أيوب تستر على قلت نعم الا أن تموت
فغمز أيوب برجله على حراء فتفجر منه الماء فشربت حتى رويت وحملت معى
كانت بينهم وبين الله أسرارا لو أقسم منهم على الله لأبره لاخلاصهم وصدقهم مع الله تبارك وتعالى
ايه ده وهم دول حد زيهم مانتوا قولتوا فى الاول ان الشباب ضاااااااااااع
والامة خلاااااااااااااااص وكلام كبير كده ياترى فيه فى واقعنا ناس زى دول؟
باطمنك الامة لا تخلوا من الخير ابدا فاحنا خير امه
خليك معايا وانا هاقولك قصص حصلت فى الواقع بتاعنا
قصه حكاها شيخنا العريفى
مجموعة من الطلاب قاموا بالتسجيل
باحدى الجامعات في شمال المملكة حيث ان الدراسة هناك اسهل مما هي في مدينتهم
وهناك اتخذو في احدى القرى القريبة من جامعتهم مسكن لهم . اخذ الطلاب يترددون على الجامعة
وفي نهاية العطلة الاسبوعية يعودون الى مدينتهم للسلام على اهاليهم . وبينما احد الطلاب
يتجول في القرية لفت انتباهه امرأة كبيرة في السن ترعى غنمها في الصباح لتعود الى منزلها المتواضع
في المساء . رق قلبه لحالها فسأل اهل القرية عنها فأجابوه انها هكذا كل يوم تذهب بغنمها لترعى في الخلاء
وفي المساء تعود ،
سألهم وأين أولادها اجابوه انه ليس لها احد في هذه الدنيا ابدا سكت الطالب
وذهب لحاله ، لكن شغل باله حال هذه العجوز وفي يوم من الايام بينما هو
يرقبها اقترب منها ليحدثها سلم عليها فردت السلام فسألهاعن حالها اجابت : انا ليس لي احد ابدا في هذه الدنيا واخذا يتجاذبان الاحاديث فسألها عن أمنيتها في هذه الدنيا اجابت : اتمنى ان ارى الحرم المكي والمدني وأذهب في عمرة وحجة لكن لا أستطيع لأنه ليس لي محرم يسافرمعي ذهب الطالب لكنه بقى يفكر بأمرها وماتريده من هذه الدنيا سوى العمرة والحج حينها أتته فكرة بأن يتزوج العجوز ومن ثم يذهب بها للحج والعمرة وإذا عادا طلقها
وبذلك يكون قد حقق لها امنيتها وفي الصباح ذهب لاحدى المشايخ ليخبره بما
ينوى فعله ،اجابها بأنه عين الصواب لكن اخبر العجوز ان رغبت اتممنا لكم
الزواج ذهب الطالب الى العجوز وطرح عليها الفكرة اجابته بأنها موافقه على
ما أراده . تم عقد قران الطالب على العجوز ، ومن ثم ذهب بها الى مكة
والمدينة وتركها حتى طابت نفسها فعمرت وأدت فريضة الحج ثم عاد وحينما عاد
ابلغها انه انتهت مهمته وهو يريد تطليقها
قالت له دعني على
ذمتك واذهب حيثما شئت لاعليك فتركها . ثم انتهت دراسة الطالب في هذة القرية
واراد ان يرحل الى مدينته اخبر العجوز بأنه راحل الى مدينته دون عوده
وانه يريد ان يطلقها اجابته لاتفعل واذهب حيثما شئت قال لها انه لن يحضر
الى هذ المدينة ابدا ،رضيت بذلك لكنها رفضت ان يطلقها
،ذهب الطالب الى مدينته دون عودة ولم يطلق العجوز وبعد مدة وبينما هو
باحدى مجالس الشباب جلس اصدقائه يمازحونه ويسألونه عن زوجته العجوز وماذا
حصل لها اجابهم انه لايدري عن امرها شي وبينما هو جالس لوحده حدثتة نفسة ان
يزورالعجوز ليرى ماخبرها فذهب للقرية التي تسكن فيها ، وسأل عنها
ضحك منه السكان وأجابوه بانها قد توفيت
. فحزن عليها وبينما هو كذلك قالوا له بكل سخرية اتريد ميراثك منها اذهب
الي منزلها المتواضع لتحصل على بقايا اغراضها القديمة . فعلا ذهب الشاب
الى هناك ووجد بقشة صغيرة تحتوي على ثيابها وبينما هو يتأملها اذ بورقة صغيرة تسقط بين
يديه وقد تم طيها بقوة ، قام الشاب بفتحها لعلها وصيتها ليرى مافيها
ليفاجئ انها ورقة لصك ارض ورثتة من ابن عم لها ، وهذه الارض تقع على شاطئ
جدة في موقع استراتيجي . حين اخذ الشاب الصك وذهب الى الارض ليبيعها وجدها
بأغلى ثمن فباعها بثلاثة ملايين ريال عاد الشاب الى اصدقائه وكلة عزة وفخر بما عملة لتلك العجوز المسكينة ولعل ذلك كان مكافأتة على حسن نيتة الصادقة معها.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] من قلبى لقلبك عرفت يا
مسلم ها........عرفتى يا مسلمة ..........قد ايه الاخلاص فى النية مهم جدا
جدا اه ممكن تعمل وتجاهد وتقول وهنا وهناك وفى الاخر لما تاخد صحيفتك ما
تلاقيش حاجه ليه..؟؟؟؟؟؟؟ النيه ربنا اغنى الشركاء عن الشرك خطاب من قلبى لقلبك ماحدش يستاهل اعظم عظيم فى دنيتنا دى مش هيفيدك ليه ترائى ويكون كل همك ان الناس تقول القوى الرائع الذكى المتميز وبعدين؟ فى الاخر هيتألك وقد قيل وخدت جزائك لااااااااااااااااا من النهارده من اللحظه دى حالا عاهدنى وعاهد ربك قولها قولها باعلى صوت ممكن ينادى بيه قلبك قول خلاص هاخلصلك ياربى ماحدش غيرك يستحق عملى انت الاحق يا خالق قلبى وروحى ياللا مستنى ايه الان اى عمل هتعمله حتى تعليقك على الموضوع فتش فى قلبك ليه هتكتبه عشان تجامل ولا عشان تظهر وجودك ولا عشان تأديه واجب (هو مش واجب) خليها لربنا ربنا وبس بجد مفيش حد غيره يستاهل بشر شهرة مال جاه منصب منفعة لاءه بلاش تكون دى نيتنا عاوزين النصر يا شباب ده زمن الاخلاص عارفه اننا فى غربه ولد الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء لو كان كل
الناس نيتها منافع دنيوية ياللا نكون غرباء بينهم ياللا نهاجر مع بعض
ياللا نهجر الرياء والشرك ونخليها لربنا وبس الخالق العظيم الودود الذى
يصعد اليه شرنا وهو حليم نحبه ونخلص له رب واحد لا نشرك به ابدا اسفين يارب اسفين على اى لحظه خان فيها قلبنا وماكنتش فى حسابتنا اسفين يا رب على اى لحظه ماقدرنكش فيها حق قدرك اسفين يا حبيبى ومن دلوقتى هنعاهدك هنتغير وهنغير ما بأنفسنا (حتى يغيروا ما بأنفسهم) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [size=25]اخترنا لك
[size=25]الإخلاص لله :: مقطع هام جدا ومؤثر من قناة الناس[/size] [size=25]إخلاص النية لله عز وجل - عائض بن عبد الله القرني،،رااااائع،،[/size] [size=25]ياترى عرفت ايه شروط قبول العمل ؟؟؟؟؟؟؟؟
*الإخلاص* .... كلام معبر ... عمر عبدالكافي[/size] [size=25]فتاوى : كيف احقق الاخلاص في العبادة ؟...الشيخ محمد حسان[/size] [size=25]يلا جاوبنا هل الاخلاص شرط لقبول العمل ؟؟
النفاق ............ فيديو جميل جداً الى أصحاب الهمم العالية[/size] [size=25]الإخلاص - الشيخ محمد حسين يعقوب... لمن أراد تفصيلا[/size] [center] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وتوتة توتة فرغت الحدوتة
خلص كلامنا
خلص ومازالت القصة مفتوحة
مفتوحة للهم العالية اللى عندها إرادة وناوية تسطر لنفسها فى قصة الاخلاص فصول وفصول
الهمم التى تأبى إلا مناطحة القمم والوصول إلى السحاب
هنبقى نموذج عملى للاخلاص فى النية
هنكون مثال للمسلم المخلص اللى ما يهمهوش الا ربه وبس فى زمن اصبح الاخلاص فيه غربا يعانى الهجر وقسوة البعد عن قلوب المحبين
لسه القصص مخلصتش
ما زال هناك الكثير والكثير
انتظرونا الأسبوع القادم وصفة جديدة فى حلقة جديدة من حملتنا حتى يغيروا ما بأنفسهم
[/size][/center] [/size] [/center] | |
|
Dr.Emanis
Admin المدير العام للمنتدى
الابراج :
عدد المساهمات : 1485
تاريخ التسجيل : 25/06/2009
العمر : 38
| | موضوع: رد: حمله حتي يغيرو ما بانفسهم الأحد 07 أغسطس 2011, 9:16 am | |
| [size=21]
[size=25] موضوعنا النهاردة
(2)
حسن الظن بالناس
إن يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا *** مني وما سمعوا من صالح دفنوا.
صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به *** وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا.
فخد بالك مش كل الى يقولك شئ عن اخوك او صاحبك او او او تصدقه لالالالالالالا أحسن الظن باخوك اولا ..
وخد محمل كلام اخوك فى الله على الخير الاول طالما كلامه يحتمل وجه الخير ..
***من مشكاة النبوة ****
**قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم
المسلمين حُسن الظن، فقد جاءه رجل يقول: "إن امرأتي ولدت غلامًا أسود. فقال
النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك من إبل؟ قال: نعم. قال: فما ألوانها؟
قال: حُمْرُ. قال: هل فيها من أورق؟ [يعني فيه سواد] قال: إن فيها لأورقًا.
قال: فأنى أتاها ذلك. قال: عسى أن يكون نزعه عِرْقٌ. قال: وهذا عسى أن
يكون نزعه عِرْق" [رواه البخاري ومسلم واللفظ له].
**عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: ((
إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلاَ
تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَجَسَّسُوا،
وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا)). أخرجه أحمد و البُخاري.
**وفى الحديث الشريف: "إذا رأيتم من اخيكم حسنة فأحبوه عليها، واعلموا أن لها أخوات".
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
*** القصة ومافيها***
بنتكلم النهاردة عن قيمة عظيمة من قيمنا الى ماينفعش تغيب عن حياتنا..خلق من اعظم الاخلاق .. هو
حسن الظن بالناس ..
وإذا كان حُسن الظن قيمة عظيمة الآثار،
فإاحنا دلوقتى فى الزمن ده أشد احتياجا اليها،
بعد انتشار بعض مرضى القلوب الذين يسيئون الظن بالناس لحاجة في أنفسهم !!!
فأصبحوا لا ينظرون إلى الآخرين إلاَّ من خلال منظار أسود، الأصل عندهم في الناس أنهم متهمون بل مدانون !!
بقول كده بعد ماانتشرت مجالس الظن - يحركها الهوى - والعجيب أن بعض هذه
المجالس يقدمها أصحابها تحت مظلة بحث لقضايا الاجتماعية أو اللقاءات
الفكرية.. وكل من الحاضرين يقولوا.. سمعنا.. وصل إلينا.. جاءنا من ثقة.
[size=25]وكأنهم قد نسوا قول الله تعالي ::
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ
إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم
بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا
فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ}
[الحجرات لماذا ؟؟؟؟لماذا تسيء الظن بالآخرين قبل إن تتأكد من ما سمعت أو عندما لا تستطيع فهم ما يقصدونه ..؟؟!!
لماذا نعطي لأنفسنا الحق بأن نمسك المشرط
لنشرح عيوبهم ونجلس على كرسي فريد ونحن واثقين من أنفسنا لنحلل العقد التي
فيهم , ونحن لاندري أنهم قد يكونوا أكثر نبلا" منا...؟!!!
لماذا لا نراعي مبدأ الفروق الفردية .. وان مش كل الناس ليهم نفس الفكر والتقاليد والعادات .؟!!
المفروض الأنسان يبقي حريص ..لكن في فرق بين الحرص و سوء الظن ..
قبل ما نبدأ نتكلم تعالوا نعرف يعني ايه الظن ؟؟
الظن مبني علي التخمين من قول او فعل ، و يجعل تصرف صاحبه خاضعاً لما في نفسه من تهمة لأخيه المسلم ،
فيجعل المرء يتصور في الناس أشياء ليست فيهم صورها له شيطانه، وهواه فليس
معه دليل قاطع واضح يدل على ما وقع في نفسه من ظنون، ولكنه أقنع نفسه بهذا
الشيء الذي ظنه، ثم بنى على ذلك أموراً أخرى فاستسلم لهذا الظن أولاً، ثم
بنى سائر تعاملاته عليه.. قال الله تعالي ..
"وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتبِعُونَ إِلا الظن وَإِن الظن لَا يُغْنِي مِنَ الْحَق شَيْئا"
(النجم:28) فالشخص السيئ يظن بالناس السوء ويبحث عن عيوبهم ويراهم من حيث ماتخرج به نفسه
اما المؤمن الصالح فانه ينظر بعين صالحة ونفس طيبة للناس يبحث لهم عن
الاعذار ويظن بهم الخير,مما لا شك فيه أن حسن الظن راحة للفؤاد وطمأنينة
للنفس .. فقال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه..
" لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا ، وأنت تجد لها في الخير محملا"
كان سعيد بن جبير يدعو ربه فيقول :
" اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك وحسن الظن بك "[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]***نزهة فى روضة اهل حسن الظن بالناس***
**.. -يقول احد تلاميذ الإمام الشافعي عنه أنّ الربيع بن سليمان قال :
" دخلت على الشافعي و هو مريض فقلت له : قوى الله ضعفك .. فقال : لو قوى
ضعفي قتلني .. فقلت : والله ما أردت إلا الخير .. قال : أعلم أنك لو شتمتني
لم ترد إلا الخير "
هذا الأمر في من تعرف جوهره او يكون ظاهره على ذلك..
فانظروا حفظكم الله فأن الشافعي من شدة ما يعرف عن جوهر الطرف الأخر ومكنونه .. أعلم لو شتمتني لم ترد إلا خيرا .
والله كلمة الامام رحمه الله تقطع قلبى كلما قراتها
دعونا نتأمل ألهذا الحد حسن ظنه بأخيه ؟؟!!!!
**... قال مكحول: رأيت رجلا يصلي وكلما ركع وسجد بكى فاتهمته أنه يرائي ببكائه فحرمت البكاء سنة!! (الحلية5/184)
**..-قال الإمام على بن محمد الشهيربالمصرى
رحمه الله: إذا رأيتم واعظاً يدعوالناس إلى الخير فإياكم أن تظنواإنه لا
يعمل بما يقول، بل ظنوا أنه متخلق بما دعاكم إليه، إنه ما دعاكم إلى
الإخلاص إلا بعد أن اخلص ولا غلى الزهد إلا بعد أن زهد، ولا إلى غيرذلك إلا
إذا كان متخلقاً به.
وقد قسَّم بعض العلماء الظن إلى قسمين كلاهما من الكبائر وهما: والظن إما محظور، أو ومندوب إليه.
1_الظن المحظور: فهو سوء الظن بالله،ظنك أن الله لا يغفر لك، وأنه لا يدخلك الجنة، بأن تظن ظنًا غير مناسب بأن ربنا مش هيعملك كذا ..
او ان ربنا مش هيغفرلك و يتوب عليك !!!!!!!!!
أطرد هذه الافكار فأنها وسوسة من الشيطان ليبعدك عن الأستغفار والتوبة، فأحسن ظنك بالله،
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله " رواه مسلم
وبأذن الله سوف نتحدث في هذا الموضوع بالتفصيل في حلقة قادمة ..
2_ الظن المندوب إليه: فهو حسن الظن بالأخ المسلم.
وقد أوجب الإسلام علي حسن الظن فلا يحل لأحد منهم أن يتهم غيره بفحش أو ينسب إليه الفجور..
بل قد أمر الله بالتثبت؛ ونهى عن تصديق الوهم والظن.. حكم سوء الظن :
عد الإمام ابن حجر سوء الظن بالمسلم من الكبائر الباطنة
وقال : وهذه الكبائر مما يجب على المكلف معرفتها ليعالج زوالها
لأن من كان في قلبه مرض منها لم يلق الله _ والعياذ بالله _
بقلب سليم , وهذه الكبائر يذم العبد عليها أعظم مما يذم على الزنا
والسرقة وشرب الخمر ونحوها من كبائر البدن وذلك لعظم مفسدتها ,
وسوء أثرها ودوامه إذ إن آثار هذه الكبائر ونحوها تدوم بحيث تصير
حالاً وهيئة راسخة في القلب , بخلاف آثار معاصي الجوارح
فإنها سريعة الزوال , تزول بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية .[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] إن حسن الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك خاصة أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم..
ألستم معى أن كثير من العلاقات الناجحه تتهدم بسبب سوء الظن ؟؟؟؟؟؟؟
ألا ترون أنه بسبب سوء الظن من الممكن أن تغتال الحب من قلوب البشر ؟؟؟؟؟
ألستم معى فى أن سوء الظن يفعل بقلوب البشر ما لا تفعله الخناجر ؟؟؟؟؟ تعالوا نقرأ القصة دي و نشوف كل واحد استفاد منها ايه ..
يقول : ستيفن ر.كوفي
كنت في صباح يوم أحد الايام في قطار الأنفاق بمدينة نيويورك كان الركاب
جالسين في سكينة بعضهم يقرأ الصحف وبعضهم مستغرق بالتفكير.وآخرون في حالة
استرخاء, كان الجو ساكناً مفعماً بالهدوء !!
فجأة ... صعد رجل بصحبة أطفاله لذين سرعان ما ملأ ضجيجهم وهرجهم عربة القطار ...
جلس الرجل إلى جانبي وأغلق عينيه غافلاً عن الموقف كله ..
كان الأطفال يتبادلون الصياح ويتقاذفون بالأشياء ,,,
ورغم ذلك استمر الرجل في جلسته إلى جواري
دون أن يحرك ساكناً ..!!؟؟
لم أكن أصدق أن يكون على هذا القدر من التبلد ..
والسماح لأبنائه بالركض هكذا دون أن يفعل شيئاً ..!؟
التفت إلى الرجل قائلاً : .. إن أطفالك ياسيدي يسببون إزعاجا للكثير من الناس ..
وإني لأعجب إن لم تستطع أن تكبح جماحهم أكثر من ذلك ..!!؟
انك عديم الاحساس .
فتح الرجل عينيه ..
كما لو كان يعي الموقف للمرة الأولى وقال بلطف :
.. نعم إنك على حق ... لقد قدمنا لتونا من المستشفى .....
حيث لفظت والدتهم أنفاسها الأخيرة منذ ساعة واحدة .. إنني عاجز عن التفكير ..
وأظن أنهم لايدرون كيف يواجهون الموقف أيضاًً ..!!
يقول ( كوفي ) .. تخيلوا شعوري آنئذ ؟؟
فجأة امتلأ قلبي بآلام الرجل وتدفقت مشاعر التعاطف والتراحم دون قيود ..
قلت له : هل ماتت زوجتك للتو؟
.. أنني آسف .... هل يمكنني المساعدة ....؟؟
لـــــــــقد ... تغيـــــــــــــــــر كل شيء في لحـــــــــــــــــظة !!
انتهت القصة ...ا لقصة دي اكيد بتفكرنا بحوادث كتيرة في
حياتنا بنتعرض ليها في أوقات بنبقي مظلومين و اوقات بنبقي ظالمين .. ولكن
الأهم مانتسرعش في الحكم علي الاّخرين ..
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نيجي بقي نتكلم عن العلاج ؟؟
ازاي نتخلص من هذا الداء؟؟؟
[size=21] كيف يمكن أن نتجنب الظن بالناس ، وخاصة المسلمين ..؟؟[/size] 1. الإقبال على عيوب النفس ، والاشتغال بتقويمها وإصلاحها .
فإن من عرف عيوب نفسه تواضع لله وللناس ، وظن النقص بنفسه وليس بالناس .
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
( يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلْ الْإِيمَانُ
قَلْبَهُ ! لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ ، وَلَا تَتَّبِعُوا
عَوْرَاتِهِمْ ، فَإِنَّهُ مَنْ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعُ اللَّهُ
عَوْرَتَهُ ، وَمَنْ يَتَّبِع اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ
)
2. النظر في جوانب الخير في الناس كلهم .
كل أنسان فيه الخير و الشر ، فلا يجوز إلغاء الحسنات التي قد تكون أكثر
وأعظم من السيئات التي في ذلك الشخص ، وقد أمر الله تعالى بالعدل والقسط.
3. على الإنسان أن يكل الأمر إلى الله وعمل ما فيه صلاح دينه ودنياه {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} أي كافيه.
4. الا يستسلم المسلم للظنون
فإنها من إزاء الشيطان ولو استسلم المرء لما يلقيه الشيطان في نفسه من
ظنون لأفسد عليه عبادته ودينه وسلوكه ولأفسد عليه دنياه وآخرته.
يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله :
" إذا وقع في قلبك ظن السوء ، فهو من وسوسة الشيطان يلقيه إليك ، فينبغي أن تكذبه فإنه أفسق الفساق"
5. قطع الصلة بكل من يورث لدى الإنسان هذا السلوك المشين، ليعلم أنه رفيق سوء مرشد إلى سوء.
6 .العلم بأن هذا المرض علاجه يكون بالصبر والمصابرة. [/size] [/size] [/size] | |
|
Dr.Emanis
Admin المدير العام للمنتدى
الابراج :
عدد المساهمات : 1485
تاريخ التسجيل : 25/06/2009
العمر : 38
| | موضوع: رد: حمله حتي يغيرو ما بانفسهم الأحد 07 أغسطس 2011, 9:17 am | |
| [size=21][b][size=16][size=21][b]
[/b][/size][/size] (3)
[size=21][size=29]....:::الحيــــــــــــــاء:::...
إذا لم تخش عاقبة الليالى ... ولم تستح فاصنع ما تشاء
فلا والله ما فى العيش خير ... ولا الدنيا إذا ذهب الحياء[/size][/size] [size=21][size=25]:: من مشكاة النبوة ::
جاءت امرأة إلى النبى صلى الله عليه وسلم تسأله عن كيفية غسل دم الحيض
فأرشدها النبى صلى الله عليه وسلم إلى أن تأخذ فرصة ( قطعة من قطن أو جلد ) فتتطهر بها
فسألته المرأة : كيف أتطهر بها ؟
فقال النبى صلى الله عليه وسلم : سبحان الله ... تطهرى بها
وغطى النبى صلى الله عليه وسلم وجهه بكمه أو يده حياء من المرأة
وفهمتها عائشة رضى الله عنها ما قصده النبى صلى الله عليه وسلم بقولها : " تتبعى بها أثر الدم "
(وأصل الحديث فى الصحيحين)
وكان النبى صلى الله عليه وسلم أشد حياءا من العذراء فى خدرها ( صحيح البخارى )
[/size][/size] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][size=21][size=16][size=21][size=25]
:: القصة وما فيها ::
زى ما إحنا شايفين النهاردة كلامنا عن صفة جليلة وخلق عظيم من أخلاق الإسلام العظيم
هو خلق " الحياء "
ياترى ما هو الحياء ؟
الحياء : هو تغير وانكسار يعترى الإنسان من خوف ما يعاب به أو يلام عليه
فالحياء شعور داخلى ( كسوف وخجل ) بيتخلق جوانا لما نعمل حاجة غلط ونخاف من النقد أو أننا نتعيب بيها
فاللى بيستحى ( بيتكسف ) من عمل حاجة صح , كطلب العلم والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فده مش حياء
لأن الحياء هو الخوف من حاجة غلط والخوف ده هوا اللى بيدفعنا لتركها
ولما الإحساس ده بيموت فى قلوبنا ساعتها ممكن نعمل أى حاجة ولو كانت غلط ولذلك قال النبى صلى الله عليه وسلم : " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الاولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت " ( صحيح البخارى )
والحياء نوعان
حياء فطرى غريزى مخلوقين بيه لكن درجته ممكن تقل على حسب العوامل المحيطة والتربية
زى حياء الإنسان أن تنكشف عورته أمام الناس أو من الإطلاع على عورات الناس أو التكلم بالكلام الفاحش
ومن جنس هذا الحياء ما حكاه القرءان عن آدم وحواء لما أكلا من الشجرة وانكشف سواءتهما وبدأوا يغطوا نفسهم " فَلَمّا ذَاقَا الشّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنّةِ "
ومنه أيضا ما ورد فى قول النبى صلى الله عليه وسلم _ كما ثبت فى الصحيحين _ لأشج بن عبد قيس : إن فيك خلتان ( يعنى صفتان ) جبلك الله عليهما ( خلقك الله عليهما ) يحبهما الله ورسوله , قال : ما هما يا رسول الله ؟
قال : الحلم والحياء
وقد تنكتس الفطرة عند بعض الناس فيتعمدوا إلى إظهار عوراتهم ومفاتن أجسامهم والإحساس بالحياء يتقتل من قلوبهم
شواطئ العراة والمواقع الإباحية وشوارعنا بواقعها المؤلم كلها بترفع راية واحدة
انتحر الحياء
سبحان الله !!
الفطرة اللى ربنا خلقنا عليها راحت فين ؟
للأسف ماتت
لما قلبنا الموازين وغيرنا المفاهيم فبقى السفور والخروج من حجاب تمدن وتحضر وحرية
والإحتشام بقى تخلف ورجعية
ولما أفكارنا اتسممت بفضل الإعلام الغربى ودعاة المدنية كل حاجة عندنا اتعكست
والنوع التانى من الحياء : الحياء المكتسب أو الحياء الإيمانى اللى بيمنع المؤمن من المعاصى والذنوب
وبيخلى الواحد دايما يتهم نفسه بالتقصير فى حق مولاه سبحانه لما ينظر فى ذنوبه فى مقابل نعم الله سبحانه وتعالى عليه
وهذا النوع هو الذى ذكره النبى صلى الله عليه فى الحديث الذى رواه ابن
مسعود رضى الله كما مستدرك الحاكم بسند حسن قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : " استحيوا من الله حق الحياء " قالوا : إن لنستحيى والحمد لله . فقال النبى صلى الله عليه وسلم :
" ليس ذاك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى
وليحفظ البطن وما حوى وليذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة
الدنيا من فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء "
أن تحفظ الرأس وما وعى : العينان والأذنان والمخ وكل ما فى الرأس من أن يعصى الله سبحانه وتعالى
فما تسمعش إلا ما يرضى الله
وما تنظرش إلا لما يرضى الله
وما تفكرش ولا تشغلش بالك إلا بما يرضى الله تعالى
وكذلك تحفظ البطن فلا تدخل بداخله حراما ودايما تبقى متذكر الموت والدار الآخرة فتترك زينة الدنيا الفانية طمعا فى جنة الله الباقية
تحفظ نفسك كلك من أن تعصى الله تعالى أو تتعرض لغضبه
علشان كده الحياء خلق بينظم كل حياتنا دنيا ودين بينظم سلوكنا مع الناس ومع رب الناس سبحانه وتعالى
فضائل الحياء
* يكفى الحياء فضلا وشرفا أنه صفة من صفات الله تعالى فقد صح عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إن الله حيى يستحى إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما خائبتين "
يااااااااااااااااه
سبحانه جواد كريم
خيره إلينا نازل وشرنا إليه صاعد
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : " ومن اتصف بصفة من صفات الله قادته تلك الصفة إلى ربه فأدخلته عليه وقربته من رحمته "
ملحوظة : لازم ناخد فى
الإعتبار أن حياء الله تعالى ليس كحياء البشر فأهل السنة يثبتون لله الحياء
بدليل كلام النبى صلى الله عليه وسلم كما ذكرنا لكنه سبحانه " لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السّمِيعُ الْبَصِيرُ "
فاللى بينفى هذه الصفة لكونها لا تليق بالله تعالى إنما ينفيها لأنه وقع
فى التشبيه أولا فاعتقد أن حياء الله كحياء المخلوقين فنفاه
لكننا نقول " إن الله حيى " كما قال النبى صلى الله عليه وسلم لكن ليس كحياء المخلوقين[/size][/size][/size] [size=21] ونقول فى الحياء وفى كل الصفات ما قاله الإمام مالك فى الإستواء : الإستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة
* الحياء من الإيمان :
هذه الكلمة نقلت عن النبى صلى الله وسلم فى أكثر من حديث نذكر منها على سبيل المثال :
ما رواه البخارى ومسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار
وهو يعظ أخاه فى الحياء فقال له النبى صلى الله عليه وسلم : " دعه فإن الحياء من الإيمان "
بالبلدى : واحد كان بينصح واحد إنه ميبقاش خجول أوى ووش كسوف وأنه لازم يبقى جرئ
فقال له النبى صلى الله عليه وسلم : " دعه فإن الحياء من الإيمان " اتركه فإن الحياء من الإيمان
وروى الترمذى بسند صحيح من حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : " الحياء من الإيمان والإيمان فى الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء فى النار "
البذاء هو الفاحش من القول والفعل وهو ضد الحياء
وروى الحاكم بسند صحيح من حديث ابن عمر أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : " قرن الإيمان والحياء جميعا فمتى رفع أحدهما رفع الآخر "
فإذا رفع الإيمان رفع الحياء وإذا رفع الحياء رفع الإيمان
علشان كده من الخطأ إننا نقول : " لا حياء فى الدين " لأن الدين كله حياء
وإن كان نفى الحياء غير مقصود والخطأ لفظى ليس إلا لكن الصواب إننا " لا حرج فى الدين "
[/size][/size][/b][/size] | |
|
Dr.Emanis
Admin المدير العام للمنتدى
الابراج :
عدد المساهمات : 1485
تاريخ التسجيل : 25/06/2009
العمر : 38
| | موضوع: رد: حمله حتي يغيرو ما بانفسهم الأحد 07 أغسطس 2011, 9:17 am | |
|
[size=21][b][size=16][size=21][b][size=25]:: نزهة فى روضة أهل الحياء ::
[size=21]تعالوا ندخل روضة أهل الحياء ونتجول فيها جولة ونشوف أحوالهم
وهنكتفى فقط بأربع مواقف
1 - عائشة الحيية بنت الصديق :
تقول رضوان الله عليها كنت أدخل الحجرة وقد وضعت ثيابى وأقول إنما هو زوجى وأبى فلما دفن عمر ما دخلت إلا وأنا مشدودة علىّ ثيابى
يعنى أنها كانت رضوان الله عليها تدخل حجرتها التى دفن فيها رسول الله صلى
الله عليه وسلم وأبوها أبوبكر رضى الله عنه فتتخفف من ثيابها
فلما دفن عمربن الخطاب مع صاحبيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر ما كانت تدخل إلا وقد شدت عليها ثيابها
سبحان الله تستحى من الميت رضى الله عنها
هذه هى القدوة يا بنات الإسلام مش الممثلات الرخيصات اللى كل حاجة عندهم مالهاش تمن
2- إذن تنكشف أقدامهن :
النبى صلى الله عليه وسلم قال كما روى ابن عمر رضى الله عنه : "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة "
يعنى النبى صلى الله عليه وسلم بينهى عن تطويل الثوب دون الكعب ( العظمتين
البارزتين فى أسفل الساق عند اتصال الساق بالقدم ) للخيلاء
فأم سلمة رضى الله عنها سألته : فكيف تصنع النساء بذيولهن ؟
طب وإحنا معاشر النساء هنعمل ايه , هنقصر برده ؟!!
فقال النبى صلى الله عليه وسلم : يرخين شبرا
فرخص النبى صلى الله عليه وسلم بإطالة الثوب للنساء بمقدار شبر تحت الكعب
تخيل بأه أم سلمة العفيفة الحيية تقول ايه ؟!!
تقول : إذن تنكشف أقدامهن ؟
قال النبى صلى الله عليه وسلم : فيرخينه ذراعا لا يزدن
يا الله
ما أروع هذا الحياء وما أروع حرص جيل الصحابة على العفة والكرامة
لما كان الحياء فى زمانهم لسه عايش قبل ما ينتحر من سلوك جيل هذا الأيام
الجيل اللى بيروج للرذيلة باسم قضايا المجتمع وبيقدم الدعارة باسم الفن
علشان كده شباب الصحابة فتحوا العالم ونوره بنور الإسلام
وشبابنا ....................
لغاية دلوقت مش عارفين ياخدوا كاس العالم
3- توبة الإمام القعنبى :
الإمام القعنبى فى شبابه كان قاطع طرق بيوقف الناس فى الطريق كده عينى عينك
وفى مرة من المرات وقف الإمام شعبة بن الحجاج فبيقوله : من أنت ؟
قال : شعبة
قال : وما شعبة ؟
يطلع ايه شعبة ده ؟!!!
قال : مُحَدِّث .
قال : فحدثنى
فساق الإمام شعبة بذكاءه سندا إلى رسول الله صلى الله عليه وقال : إن مما أدرك الناس من كلام النبوة [b][size=21][size=16][size=21]الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت
فوقعت فى قلبه واستيقظ فيه الحياء فتاب إلى الله وأناب وطلب العلم وصار إمام زمانه
الإمام القعنبى
[/size][/size][/size]
4- ومن الحياء ما قتل :
قصة من العصر الحديث علشان منتخيلش إن القصص دى ذكريات حلوة فى الكتب
بالعكس دى واقع
وده هدف حملتنا إننا نحول الأخلاق والصفات الجميلة دى إلى واقع
القصة يرويها فضيلة الشيخ محمد حسان :
فى وسط البحر الأحمر وفى الباخرة المصرية الشهيرة التى غرقت منذ أعوام
وأثناء غرق الباخرة يقول الزوج لزوجته : يلا بسرعة الباخرة بتغرق
فقالت له : استنى أرتدى ثيابى وألبس النقاب
فقال لها : نقاب ايه يلا الباخرة بتغرق
وبعدين قالت له : هل أنت راضى عنى ؟
قالها : وهوا ده وقته يلا بسرعة
قالت له : بصدق أنت راضى عنى ؟
قالها : أيوة راضى
فقالت له وقد حيل بينها وبين النجاة : موعدى معك فى الجنة بإذن الله تعالى
ونجا الزوج ولكن لم يقدر للزوجة النجاة
سبحان الله لم يكن هناك حرج فى أن تخرج بغير النقاب
وبغض النظر عن هذه النقطة فشاهدنا من القصة هو حياء هذه الأخت رحمها الله
[/size][/size][/b][/b][/size] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][size=25][size=21][size=25]:: من قلبى لقلبك ::
[size=21]عرفت يا مسلم ..... عرفتى يا مسلمة
عرفتوا قد ايه الحيــاء مهم
عرفتوا إنه دواء لكل الآلام اللى بيعانى منها مجتمعنا
طب وبعد ما عرفتوا ناويين تعملوا ايه ؟!!
ياترى هيبقى حياءك زى حياء القعنبى وتستحى من الله تعالى أن يراك على معصيته ؟!!
وياترى حياءك يا أختى يا مسلمة هيبقى زى حياء أم المؤمنين أم سلمة اللى كانت خايفة تظهر حاجة من رجلها ؟!!
ياترى فعلا نوينا نتغير ويبقى عندنا إصرار وعزيمة وقدرة على أننا نحارب نفسنا
هتغير نفسك ؟
هتغيرى لبسك وهتتحجبى ؟
ولا ديننا ميستحقش التضحية والتعب والبذل والسعى للتغيير للأفضل ؟
سؤالات للقلوب الحرة
[/size][/size][/size][/size] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[size=25]:: اخترنا لكم ::
[/size][/size][/b][/size] [b][size=16][size=21][b][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][size=25][size=21][size=25]:: وتوتة توتة فرغت الحدوتة ::
[size=21]
خلص كلامنا
خلص ومازالت القصة مفتوحة
مفتوحة للهم العالية اللى عندها إرادة وناوية تسطر لنفسها فى قصة الحياء فصول وفصول
الهمم التى تأبى إلا مناطحة القمم والوصول إلى السحاب
هنبقى نموذج عملى للحياء
الحياء الفطرى والحياء الإيمانى الحياء من الله تعالى
هنبقى مثال للعفة فى مجتمع فقد بفقد الحياء الكثير والكثير ونتج عنه جيل من الشباب كله آلالام
لسه القصص مخلصتش
ما زال هناك الكثير والكثير
انتظرونا الأسبوع القادم وصفة جديدة فى حلقة جديدة من حملتنا
حتى يغيروا ما بأنفسهم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/size][/size][/size][/size][/b][/size][/size][/b] | |
|
